在中國(guó)歷史上，另一位善于自己創(chuàng)造和設(shè)計(jì)服裝的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，是被尊為“國(guó)父”的孫中山，習(xí)近平穿著的立領(lǐng)禮服受孫中山的衣著影響很大。民國(guó)初期的政治家們面臨的是一個(gè)全新的國(guó)際環(huán)境，過去的頂子翎子突然廢止，和國(guó)際交往或者對(duì)國(guó)內(nèi)展示的時(shí)候，人們進(jìn)入了一個(gè)亂穿衣的混亂期，袁世凱、黎元洪這樣軍人出身的政治家會(huì)選擇去掉軍銜的軍便服，黃興這樣的革命者會(huì)穿著西裝，倡導(dǎo)議會(huì)政治的宋教仁則選擇西裝和立領(lǐng)襯衣，孫中山這樣的理想主義者則希望創(chuàng)造出一種百搭的中國(guó)文官服飾，這就是影響了中國(guó)近百年的中山裝。

中山裝的藍(lán)本，有人認(rèn)為是南洋華僑的企領(lǐng)(立領(lǐng))便服，有人說是軍便服，不過看起來最接近的仍然是日式校服和日式的陸軍士官制服。孫中山在日本流亡多年，還和日本姑娘戀愛過，改造常見的日式制服可能更接近現(xiàn)實(shí)，不過后來中國(guó)遭到了日本的侵略，人們往往不愿意承認(rèn)這種國(guó)服源于日本了。

中山裝是一套政治服裝，根據(jù)國(guó)民黨后來的解釋，五個(gè)扣子代表五權(quán)憲法，衣袖上三個(gè)扣子代表三權(quán)分立，四個(gè)口袋代表禮義廉恥(國(guó)之四維)，背后不開縫，意思是國(guó)家不能分裂，其實(shí)很多服裝都是類似的配置。

孫中山對(duì)衣服上的政治理想和實(shí)用性一樣滿意，他覺得中山裝里面不用穿襯衣、馬甲。中山裝在1916年前后出現(xiàn)，國(guó)民政府北伐成功之后，被定為高級(jí)官員的正裝，宣誓就職的時(shí)候必須穿著。在影視作品里，那些“某專員”一類的角色穿的都是這樣的衣服。

中山裝是蔣介石除了軍服外穿著最多的衣服，在非正式的場(chǎng)合，他也會(huì)穿長(zhǎng)袍和馬褂，今天的馬英九也仍然有穿著長(zhǎng)袍馬褂的傳統(tǒng)。1945年，蔣介石和毛澤東在重慶談判時(shí)，兩人穿的都是傳統(tǒng)中山裝。不過再看1949年之后毛澤東的中山裝，就逐漸有了變化：毛式中山裝的領(lǐng)子更尖、更鋒利，據(jù)說是設(shè)計(jì)師做了針對(duì)性的改革，尖領(lǐng)子更利于凸顯人的身材，讓人顯高。很快這種改版中山裝風(fēng)靡全國(guó)，至今仍對(duì)我們的日常生活發(fā)生影響，比如鑒定真假人民幣的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是去摸“毛主席的領(lǐng)子”，西方人把改版中山裝稱為“毛式制服”。